標(biāo)識系統(tǒng)合理的分布對于更有效的引導(dǎo)人流，傳達相關(guān)信息起著較為直接的作用，關(guān)于標(biāo)識系統(tǒng)的分布問題，首先應(yīng)該準(zhǔn)確的把握標(biāo)識的功能和種類，然后根據(jù)規(guī)劃對場所的各自特點，選擇必要的標(biāo)識種類，并保持之間的聯(lián)系標(biāo)識設(shè)計，這是至關(guān)重要的。

　　位置標(biāo)識：標(biāo)注這是哪里或者是什么的標(biāo)識，導(dǎo)游標(biāo)識：為游覽者選擇行動路線提供必要信息的標(biāo)識。

　　標(biāo)識系統(tǒng)的分布應(yīng)堅持的原則：。

　　科學(xué)性：所謂科學(xué)性即分布的邏輯性，條理清楚，就像網(wǎng)導(dǎo)視設(shè)計站的層層導(dǎo)入或者書籍中由目錄到章節(jié)再到具體段落的導(dǎo)入形式一樣，標(biāo)識系統(tǒng)更是一個由大到小，由整體到局部，由點及面的一個層層導(dǎo)入的系統(tǒng)。

　　連續(xù)性：標(biāo)識牌與標(biāo)識牌之間應(yīng)建立緊密的關(guān)系，而不應(yīng)是孤立的，只標(biāo)識牌設(shè)計有做到條理清晰，聯(lián)系緊密才會被人們更快的認知，提高信息的傳達效率。

　　合理性：標(biāo)識牌設(shè)置的數(shù)量要足夠，位置要合理，根據(jù)實際場所人的視覺需求進行設(shè)置，才能做到合理，根據(jù)不同的場所，考慮人流特征，分清主標(biāo)牌設(shè)計次通道與人流量，不能因所處的環(huán)境狹窄而造成擁擠而影響人們獲取信息。

　　一個好的標(biāo)識必須具有以下幾個特點：真，善，美，奇，特，時，通，整，合。

　　所謂“真”，即清晰，直接，信息準(zhǔn)確，在一個高效運轉(zhuǎn)的社標(biāo)識公司會，瞬間抓住有效信息的重要性日益凸顯，“善”指的是親和，動人，“美”，是視覺設(shè)計上體現(xiàn)的美感，不同的城市與文化環(huán)境下設(shè)計的美學(xué)特征和與此相關(guān)的風(fēng)格能體現(xiàn)這一點，“奇”講的是與眾不同，出奇制勝，“特”標(biāo)識制作就是特色與特別，“時”突出的是時效，時代感，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會生活的變化與發(fā)展，“通”即通用，適用，在不同空間中能夠普遍地有效地傳達公共信息，整就是整體性與整合，合即和諧性。

　　標(biāo)識代表著質(zhì)量和信任，標(biāo)識公司標(biāo)識體現(xiàn)形象與服務(wù)。

　　標(biāo)識標(biāo)牌是信息時代的文化體驗，在商業(yè)性的環(huán)境中我們看到標(biāo)識的應(yīng)用更加廣泛，而且更加多元化，從平面化的招貼，燈箱等變得更加藝術(shù)化，立體化，更加有吸引力，這也是強調(diào)的個性化的一種導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計體現(xiàn)。

　　現(xiàn)代標(biāo)識在一個雜亂的環(huán)境中我們還能區(qū)別出這是一個五星級賓館還是一個商店，這些也是在中國許多城市所面臨的一個問題，我們怎么樣能夠跳出來，能夠有效的管理，而且不至于讓人感覺到非常的煩亂，例如在香港的公共法律中規(guī)定霓虹燈標(biāo)識只許亮不許閃，因為閃動會影響人的心理和情緒，導(dǎo)致交通等其他問題的出現(xiàn)，標(biāo)識一方面要有效性，但不能干擾行人或者交通車輛，而且在不同的環(huán)境和路口上很多企業(yè)也嘗試不同的方法來張揚自己的特點，標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計。